近況︰放了三星期的假

差不多一年沒有在這上載文章，在這交待一下近況。

我在衛理中學的職務於2010年12月31日正式結束，2011年是個新開始，今天是回復自由身的第八日。由於工作繁忙，我剩餘不少年假，所以我的最後上班日期為2010年12月18日，我已放了三星期的假。雖然我仍然要為搵工、夜校導修班等事情準備，但沒有了趕工的壓力，我可以輕鬆面對，實在享受。這三個星期的日子過得頗充實，有為著工作準備的時候︰登記代課、寄出求職信、準備教材，亦有玩樂的時候︰免費看了一場門票值九百幾元的表演(這是託朋友的福)、在朋友家中玩board game、除夕去了露營並看到2011年的元旦日出，還有……。其中，我開展了一項浩大工程，就是執拾家中屬於我的物品。這件事，很久以前便想做，現在終於有空又有心去落實。雖然要完工，還須繼續努力，但總算是開始了。期望這項工程能讓各類文件得到適當處理(或保留、或棄掉)，使我的資料庫變得更整齊、更可用。當然，要做到的話，這必然又要我大傷腦筋了。

到立法會表達不滿的衝動

上星期六(9/1)與朋友吃晚飯，我向朋友表示前一晚有到立法會支持反高鐵人士的衝動，我們的話題便轉到高鐵上。

一位朋友表示高鐵是一個可考慮的發展方案，能為香港帶來利益；另外一位則懷疑陳巧文是否單純地為了社會好處而抗爭，弄不清這是不是別有內情；有朋友亦提出反對者以「反高鐵」作為口號令人有所誤解；我們又討論高鐵的總站應設在錦上路好抑或西九龍好，朋友們皆認為該效法外國的做法將總站設在巿中心，即西九龍；最後，有朋友認為高鐵項目遭巿民質疑的原因是政府的公關手段差，不懂包裝，這番話似乎為我們的高鐵話題作了個小總結。

對於朋友的說法，我有很多不認同的，可是我只覺得它們有不妥卻搞不清楚問題的所在，未能說甚麼回應。就是當我被問到為何有到立法會的衝動時，我也只能說明自己不認同政府處理整個高鐵項目的手法及態度而到立法會去是一種表達不滿的方式。我說了一些話，但未能盡道我的心聲。我的想法還很粗疏。

前天(15/1)馬嶽在明報中發表的《其實，這不關高鐵的事……》一文正替我說出心底話。文章其中一個重點是指出反對高鐵的人士並不是反對高鐵的興建，他們要反對的是政府在發展和管治時的態度、思維及價值。反高鐵是一場意識形態的鬥爭。既然反對者所要爭取的是政府在發展和管治時的意識形態改變，政府近日透過傳媒不斷宣傳興建高鐵的迫切性及項目能為香港帶來經濟效益根本就是捉錯用神、牛頭唔答馬嘴。

對！我到立法會的衝動，是因為不滿政府在管治和發展方面的意識形態及隨之而來的具體施政。就著興建高鐵一事，政府除了懂得以項目「能為香港帶來長遠經濟利益」作為發展理據外，還能詳細向巿民交待它將會為香港帶來甚麼價值嗎？就算興建高鐵只是經濟發展的一個必要項目，落實時是否應該切實地為受影響的巿民設想而不是單單做一些門面功夫以蒙混過關？當然，我亦知道就算表達了不滿，不滿仍然會繼續。因為正如馬嶽在文章提到︰「現在的政府高官，除了這種簡單化的功利價值，根本不能說得上有任何社會政策的價值體系。」，經濟發展至上的思維仍然主導了政府的決策。

上課︰主日學的備課與教學

前幾個星期我參加了播道神學院舉辦的課程。這是個有關主日學備課與教學的課程，共五課。對於接受過教師訓練的我，課程內容並沒有新意，當中所牽涉的知識概念是我已經曉得的。雖然再聽一次已知的東西是件悶事，但課堂亦不至於白上。

首先，因為老師要在主日學的脈絡中講備課與教學，所以在課堂的講授包含了一些神學見解，我可以審視這些經常聽見的神學見解，與它們對質、思索它們在主日學教導中所發揮的作用。這個過程引發了我的神學反省，檢討自己的神學是否合理，是個不錯的智力遊戲。另外，老師及其他同學分享了他們的教學構思，這些板斧可作為備課的參考。

最後，我很欣賞老師的榜樣。她常強調兩點︰一、主日學教師要有身教，先要熟習與實踐所教導的，才在課堂中教導學生。二、主日學的教學是教師對學生的關懷與造就。另外，她亦分享了自己的備課方法︰於課堂的前一個星期日將教學資料讀完，然後於接著的星期一至五熟習授課內容、認識它與自己的關係，星期六的下午至晚上時間於家裏準備教案。老師對主日學教學的認真與投入從這些教導與分享中可見一斑，實在令人佩服，令我再思自己是如何回應上帝。

Stay Hungry, Stay Foolish

在今日下午播放的節目《左右紅藍綠》中，主持嘉賓由蘋果電腦創辦人Steve Jobs談到青少年濫藥的問題。2005年Steve Jobs於史丹福大學的演說中以”Stay Hungry, Stay Foolish”作結語祝福眾畢業生。主持嘉賓認為現今一代青少年的景況正與Steve Jobs所說的相反，他們豐衣足食，既不飢餓又不愚蠢。這種景況令青少年失去了人生目標。缺乏人生目標是青少年吸毒的原因，要解決青少年濫藥問題便要讓青少年找到目標。主持嘉賓認為青少年不飢不蠢的由於現今的教育制度(學校和家長)將學生餵得太飽、教得太聰明，因此，處理青少年濫藥問題，改變家長教育子女的方法比政府帶頭做任何事情更有效。

”Stay Hungry, Stay Foolish”這句話很有魅力，它道出了人的不足，認識自己的飢餓與愚蠢才是恰當的做人態度。

既相對又絶對的真理

真理是一些與事實相符的事物。因此，我們若要尋求真理，便需要作兩個基本的的判斷。第一，判斷甚麼是事實。第二，判斷哪些事物與事實相符。

不同人有不同的判斷，會得出不同的事實和真理，這即是我之前提出真理是人相信和判斷的結果。這樣，真理是相對的，不同人擁有自己一套真理。

如果真理是相對的，是不是所有事物皆可視為真理？(說所有事物皆可視為真理或許有人會感到怪怪的，其中一個原因是我沒有說清楚甚麼是事物。為了理解的方便，可將事物視為理論。)是的，但有條件。人若要將所有事物視為真理，他只要接受一個事實使所有事物皆與它相符便可。

事物之所以為真理，因為它與事實相符，否則它便是歪理。當人接受了某個事實之後，他可以藉比較事物與事實來判斷真理與歪理。這樣，真理是絶對的，因為只有那些與事實相符的事物才是真理。

真理既是相對亦是絶對。各人可有其一套真理，他接受的事實決定了他的真理。

真理是生活的一個重要焦點，它是行事為人的根據。沒有真理的生活，是虛度的。

讀野人的《師道傳承》後感

今天早上到荃灣去看中醫，下午到觀塘參加了一個論壇，晚上到理髮店理髮、在商場買了一條長褲，回家洗過澡後，便在電腦前忙著準備求職信，完成後已是十一時多，這樣便過了充實的一天。可是一想到自己還未完成本應三月尾要交的主日學功課、還未讀讀明天預查的以斯帖記第四和第五章、還未預備下星期中六級物理的溫習材料……面前似乎只有各樣的工作在等著我，這令我既心煩亦疲累，只想找些不用費神又能為我帶來快樂的事情做做，很想放縱一下自己。這時我想起了今天下午論壇的講者提到列維納斯的他者哲學，便打算在google上搜尋一下有關他者哲學的資訊。可是自己實在不想再用腦了，看到了一些搜尋結果也不想click入去了解，頓時不知自己想做甚麼。最後在我的最愛中click入了野人的blog讀到了他的《師道傳承》。

看完這篇文章，引起了我的共鳴，我既覺得高興又覺得悲哀。高興，是因為野人對教育現況的觀點與我相同；悲哀，是因為教育現況的荒謬。讀完野人的文字令我很有衝動馬上寫些甚麼來回應，以下便是我對教育現況的一些想法︰

從前的教育大概並不科學並不系統，只是因為現代強調科學和系統，教育亦隨著現代的來臨而被科學化和系統化。當效率、數字、數據、管理、監察等在科學與系統之中的事物成為了眾人的關注時，整個社會環境便被改變過來，科學和系統中的概念被人引進生活之中，教育也不能幸免。事實上，我認為適當地引入科學和系統概念於教育之中並不是問題，可是現代人迷信科學和系統，以為它是打救世人的上帝，隨便否定不科學、不系統的東西，甚至有種誓要將所有事情科學化和系統化的傾向，這種單一價值的強調和神聖化，使人脫離現實和真理。脫離現實的結果是教育被不當地科學化和系統化令教育出現問題。當教育需要依附在科學和系統之上時，教育成為教育系統，教師則成為教育系統的一部分，教育失去了自我，不能為自己解說而要科學和系統替它說話。因此，教育的價值需要以科學和系統中的效率、數字、數據、管理等概念去衡量，教師的工作為的便是要滿足科學和系統裏所重視的標準。

最後謝謝野人，因為你的文章令我有衝動要自己寫完成一篇網誌，讓我整理了自己某些思想。

近況︰我在天水圍

很久沒有在這裏上載文章了。我的寫作目標是每月兩篇，可是由一月到現在只寫過一篇，未能達標。雖然心有不甘，可是短期內相信我亦沒有空閒去寫。正如野人一次過寫完一篇短篇小說是件侈奢的事，寫一篇短文對於我亦是件侈奢的事，因為我需要時間了解自己與所寫事物的關係、想想如何表達，寫作始終是我的弱項，我並不能揮灑自如地運用字詞去表達事物。

在這裏交待一下近況。從二月尾開始我於天水圍一間中學代課，任教中三科學、中五及中六物理。這裏的同事很友善、很樂意為我提供協助，同事相處非常融洽；學生則很乖，只是我覺得他們有不少人還很幼稚；這裏的空堂很少，再加上一些行政工作，在學生上課時間內能夠備課的時間不多，我通常要到放學時間才能靜下來為課堂準備。除了在中學代課外，我星期四、五晚亦於天水圍的夜校任導修班導師，任教中三數學及中四科學。因為同時兼任兩份工作，我感到壓力而一至五的睡眠時間通常亦只有五個多小時，身心實在疲累。到上星期三中五級開始考模擬試、今個星期一至四則是學校陸運會及假期，我才可以暫時鬆一口氣。