作家陳慧的講座

上星期一，我到書展聽了陳慧的講座。我起初以為講座會於二時三十分開始，及至在灣仔會展拿取了書展的小冊子，才得知活動開始時間是下午二時正。我預計自己要遲一點點才能到達講座地點，但我確實失了預算。由於大會規定了進場參觀者的活動範圍及行進方向，我尋找了一段時間，發現不能靠自己找出路線，便找人問路。我從工作人員口中得知了大概的行進方向，但由於參觀者眾，我還是再花了些時間。當我來到講座場地時，已經遲了約三十五至四十分鐘。我在尋找之時，見已經遲了不少，也有想過放棄，只參觀所有展館便算，但我想到這原是一早計劃好，是自己想去聽的，便堅持到底，或多或少也要聽完這個講座。我的堅持，沒有落空，因為這是一場很值得聽的講座。

首先，我要澄清一件事。陳慧並不是我的偶像，我之前並不認識她，也從沒有看過她所寫的書。我是被講座的題目︰「閱讀與寫作︰甜蜜而孤單的時刻」吸引，才打算參加這次講座。我想知道一位有名作家對閱讀與寫作的看法，期待著這些分享能帶給我一點啟發。

由於我遲到的緣故，我幾乎錯過了所有陳小姐對閱讀的分享。當我踏入正進行著講座的房間時，她正在談閱讀的事，但不一會，內容便轉到寫作之上。參加這次講座本應是一件非常輕鬆的事情。可是，因為我是帶著期望來，也期望自己能把分享的重點都記下來，所以我的心情是既輕鬆又帶點神經緊張。每當聽到我認為是重點的說話，我便把它們記下。講座那天，我認為自己記錄得不錯，但是當我前幾天在網上再完整地聽一次講座時，我發現自己所記的有遺漏，在某些重點上也捉錯用神，我對自己感到有點不滿。

我喜歡陳小姐的分享。聽她講話，就像聽一位好朋友述說自己，感覺非常親切，令人感到舒適，並能樂在其中。她的分享是真誠的、踏實的及豐富的。她沒有否認自己的弱點與限制，並能夠坦然地說出來，讓聽眾可以接觸到她真實的閱讀與寫作生命。她對閱讀及寫作的見解，是從個人經驗中總結出來的，都不是一些難於獲得的抽象理論；只要你曾經認真地閱讀或寫作過，你便會明白她所說的，並能有所共鳴。她談論閱讀與寫作，是談論自己的成長，其中有她生活中的各樣事物，有她與這些事物的關係，有過去的，有現在的。她的分享是真誠的、踏實的及豐富的；因為這是一位謙卑、熱愛生命的作家，述說自己的生命。我喜歡聽，我享受聽。

現在，我正經歷著一次甜蜜而孤單的時刻。

愛國情

我對國家有一點點的情，而這份情不知是濃是淡。因此，若你認真地問我愛不愛國，我一定會感到苦惱、疑惑。不過，就是這一點點的情，令我願意做一點點的事。參加六四燭光晚會是其中一樣。

在今晚的燭光晚會上，我被眾參與者堅定的歌聲和宣告所包圍，感到的是一份深刻和濃烈的愛國情。

《祭英烈》

淚眼或已在凝望，或已沒有人願講。

不意如今，一起相對，

獻花祭英烈，再思念中國。

齊共記起血淚情，待昭雪；

眾多烈士，有請到現場，

願你能認出，六四時淚光。

願君知我共你是同路，

我當天當夕，像你一般痛苦，

身，困於此處，沒法與君一起並肩上，

我亦無詞說斷腸。

還願各位不必悲憤，莫悲憤，

六四那一夜，目睹君去後，

令我獨含恨，就算未如願，大志仍在心！

就算是無奈，就算未如願，大志仍在心！

《繼續革命》

推翻滿清，難道是一己的率性。

這份光榮，是辛亥革命。

深宮重兵，如像是昨日紫禁城。

沉默的雨水，潤物無聲。

一黨專政，誓要操控所有權力。

不惜一切，逼迫所有富思想的心靈。

文字被幽禁，遇上酷刑，

一百年，仍然未清醒。

因此要繼續革命，我們仍需努力。

民主、民生怎可分界劃清？

如若要我愛國家，就要尊重生命，

山崗峭壁，從來未阻擋到衝勁。

腳步堅定，在周日約定，

多麼冷清，仍舊是闊落的京城。

沉默的花，擲地有聲，

誰亦被拘禁，莫有罪名，

多少年，人權才被確認？

必須要繼續革命，我們仍需努力。

民主、民生怎可分界劃清？

接續使命，燃亮你博愛的心，

六四滋潤生命。

延續你抗戰的心，沒有所謂宿命。

六四事件實在傷了愛國者的心。二十二年光陰過去，傷人者仍在逃避並繼續傷人，傷者的傷仍然未癒。究竟要到何時傷人的事情才能停止，受傷者的傷口才能癒合？莫非要受傷者放棄他們那份深刻和濃烈的愛國情？國家的實況真的令人感到悲哀。

豐富的一天

今日(2011年4月29日)是學校的校園建設日，整個早上，慶祝活動一個接一個舉行。先是典禮，接著是學術講座，最後是緊張刺激的跳大繩比賽。參與這些活動，感觸良多，以下是我在典禮及學術講座中的所見所感。

在典禮之中，各師生的投入參與，令我樂在其中。縱使大部分師生只是安坐著見證幾個啟動儀式、聆聽著嘉賓及同學的分享，但他們的反應是熱烈的；為著「高科技」屏幕及特別設計的揭幕裝置而叫囂、為著校內「有名」學生獲獎而喝采、為著嘉賓及同學的分享報以熱烈的掌聲，這些都是他們全情投入的明證。我有幸身在其中，一同參與，感受著這種歡喜快樂的氣氛，實在享受。

此外，典禮中的嘉賓訓勉及學生分享也給我留下深刻印象。嘉賓的訓勉是真摯感人、內容真確的。他從舊生致送的玫瑰花對他的意義來說明自己對學校的感情、點出微小事情的果效，並藉此勉勵師生在生活中行善。或許是我很久沒有在教育界中聽過這種真材實料、不庸俗的訓勉，或許是我真的非常認同他對善事的洞見，我不知道，我喜愛他的訓勉，也感到在座的每位都很有福氣。嘉賓訓勉之後，是幾位獲選學生的分享，他們各自分享了在校園生活中曾經歷過的一件感動事。有被同學對個人目標的全情投入所感動的，有被學姊的真誠和細心所感動的，有被老師的熱誠所感動的，有被工友的包容與關懷所感動的；有嚴肅的，有直率的，有生動有趣的，有細心安排的，有語出驚人的。學生的分享是豐富和充實的，聽著，是一件快事，是一件樂事，並且讓我認識到這些少年人的可愛。

典禮後，我出席了一個有關癌症的學術講座。講者是一位大學教授，他給師生們講解了逆向的細胞淍亡現象，解說清晰而生動。不過其中給我最深印象的並不是教授的演說，而是一位同事在答問環節中的分享。這位同事，在六年前曾患上癌症，所以教授的演說對他來說別具意義。他分享了患癌經驗如何改變了他對生活的看法，如何改變了他的生活習慣。然而，他的分享並不是要止於指出癌症帶給他的改變，對於他，更重要的是去提醒學生對待生命的態度，提醒他們要珍惜生命。因此，他藉著指出「癌症年輕化」、「癌症與生活習慣關係密切」兩項事實來勸勉學生關注個人健康；另外，他又呼籲同學不要濫藥。同事這番語重心長的話，讓我看到他的勇氣及他的一顆教育心，使我不得不佩服。我認識了這位同事的另一面，人性及世情的複雜又再一次呈現在我眼前。

今天是豐富的一天，我還經歷了別的感觸事，但我並不打算把它們記下，記下以上這些就夠了！

認識切爾諾貝爾

3月11日日本福島發生地震並引發海嘯，對當地造成重大破壞。由於這次是日本有史以來發生的最強地震，事發當日已經引起了很多人的關注。畢竟地震對我來說是那麼陌生，我從沒有經歷過，只對它有一點概念，而地震的消息也經常於新聞報道中出現，所以我並沒有把這件日本的事件當作一回事。可是，到了12日那天收到了有核電廠爆炸的消息後，我便意識到這次天災的嚴重性。

這次天災引起了世界各地人民對核能安全的關注，支持及反對核能的聲音亦隨即此起彼落。在這些聲音之中，我認識了「切爾諾貝爾」，但由於我3月工作繁忙、還在適應新的工作環境，我並沒有時間與精神去了解更多。「切爾諾貝爾」只有一直放在我的心裏。

今天是我的假期，終於可以做些自己想做的事。為了知多一點「切爾諾貝爾」的事情，我看了一部由BBC製作的紀錄片，又到了中環天星碼頭參觀了「切爾諾貝爾25週年展」。看過紀錄片及展出的我，對「切爾諾貝爾」有了更多體會。

BBC的紀錄片以事件重演的方式敍述事件的發生經過，讓我看到的其中一件事情是︰災難的發生及其後的影響如何與人為錯失扯上了關係。核反應爐的爆炸是與其設計上的瑕庇有關，可是這些瑕庇並沒有獲得適當的重視，主管人員活在自製的錯覺之中，最終悲劇在一次核電測試中發生。當爆炸發生後，活在錯覺中的領導者被喚醒，可惜的是他們接受不了現實，又因為自身利益的緣故，隱瞞了事情真相，沒有即時採取適當的撤離核電廠附近居民的措施，令蒙在鼓裏的平民白姓受到嚴重的輻射傷害。

在「切爾諾貝爾25週年展」中，我感受到這次災難為當地人所帶來的影響。從展出的相片及文字，可以感到「切爾諾貝爾」對一個個有血有肉的當地人所造成的影響是何等深遠，他們並沒有選擇，自從災難發生後，便只能帶著核輻射的影響繼續度過餘生。在展出的個案中，有一個名為Annaya的女孩子，她的情況最觸動我︰「健康的身體只陪伴我到4歲那年，之後我便開始突然無原無故暈倒、甚至不省人事。……但我的健康就沒有再恢復過來。……但我每天可以做的，就只有睡和哭。」核事故為人的身、心、靈所帶來的影響並不是第三者可以感受和想像得到的！

「切爾諾貝爾」是某些人的驕傲和自私自利所造成的災難，卻為無辜者帶來沉重及深遠的影響。活在一個黑暗的世界，沒有人能逃過罪所帶來的影響，但我們並不能同流合污，要作個光明之子，抱持著信、望、愛過活。在展出的作品中，有一個名叫「記憶的藏寶格(二)︰交換故事計劃」的作品，設計者期望藉著香港與切爾諾貝爾兩地人的交流，讓我們一同反思生命，這大概就是作光明之子的一次示範吧！

讀《提升年輕勞動競爭力的好建議》後感

今早讀過杜大衛的《提升年輕勞動競爭力的好建議》(明報，2011年2月11日︰http://hk.news.yahoo.com/article/110210/4/mn3q.html)有感，現在此抒發一下。

雖然我只是讀到某幾段文字時有感，但也先交待一下全篇文章要表達的訊息。杜在他的文章中表示支持上年10月施政報告第140段中提到的「空檔年」計劃︰政府計劃成立一個志願性的「香港青年服務團」，招募及資助18至29歲的青少年到內地貧困地區服務6至12個月。他認為「空檔年」計劃對香港青年是有價值的，亦相信計劃能讓香港青年更成熟，有助香港發展。

文中，杜分享了他聘請員工的經驗，其中表達了他對香港青年的觀感︰「作為僱主，我多次遇到聰穎的本地青年來求職，但我卻不能聘用他們。他們聰穎但卻不成熟，缺乏勇氣及獨立思考能力，對世界性事物一無所知」。他對香港青年的描述十分貼切，一語中的。我想大部分在香港教育制度下的成功者，是聰明、醒目、能幹，但卻是自我中心、著眼於具體利益。

杜又提到自己年青時從海外志願服務計劃中所獲的啟發。當時，他被送到巴基斯坦和阿富汗之間的邊疆部落教導當地孩子英語，他這樣總結在其中的得著︰「浸沐在伊斯蘭社會中從根本上改變了我對宗教和社會組織的觀點；看到那些英國孩子不能想像的貧困，會令人警醒，學懂謙虛，價值觀改變，最重要是學會獨立生活，懂得工作謀生，和有成年人般的成熟責任感」。讀過這段，我不禁想︰「在香港社會中，究竟有多少豐衣足食的人會如杜一樣，能醒覺自己的實況，從根本上改變對社會組織的觀點、因看到那些香港人不能想像的貧困而改變自己的生活態度及價值觀？」

杜在文中亦提到兩位教授的說話。一段是︰「專業是暫時性的，在21世紀，事業亦然。沒有技能可終生派上用場，但有些東西可以。畢業生應該有目標，為他們自己的生活，也為他們生活的社會，以及為作為整個世界而活」。另一段是︰「教育是，一切已學到的知識被遺忘後所剩下的」(education is what is left after all that has been learnt is forgotten)。究竟香港有沒有教育？有！當然有！很多人離開學校以後，把曾學過但用不著的知識都忘記之後，他們一定會記得為自己能過舒適生活而努力，並且他們都曉得為此幾乎可以不顧一切，不在意世界，不在意社會，不在意別人，甚至不在意自己。

在香港生活真艱難，我只有一個卑微的心願，就是能在這地方好好做人。

近況︰放了三星期的假

差不多一年沒有在這上載文章，在這交待一下近況。

我在衛理中學的職務於2010年12月31日正式結束，2011年是個新開始，今天是回復自由身的第八日。由於工作繁忙，我剩餘不少年假，所以我的最後上班日期為2010年12月18日，我已放了三星期的假。雖然我仍然要為搵工、夜校導修班等事情準備，但沒有了趕工的壓力，我可以輕鬆面對，實在享受。這三個星期的日子過得頗充實，有為著工作準備的時候︰登記代課、寄出求職信、準備教材，亦有玩樂的時候︰免費看了一場門票值九百幾元的表演(這是託朋友的福)、在朋友家中玩board game、除夕去了露營並看到2011年的元旦日出，還有……。其中，我開展了一項浩大工程，就是執拾家中屬於我的物品。這件事，很久以前便想做，現在終於有空又有心去落實。雖然要完工，還須繼續努力，但總算是開始了。期望這項工程能讓各類文件得到適當處理(或保留、或棄掉)，使我的資料庫變得更整齊、更可用。當然，要做到的話，這必然又要我大傷腦筋了。

到立法會表達不滿的衝動

上星期六(9/1)與朋友吃晚飯，我向朋友表示前一晚有到立法會支持反高鐵人士的衝動，我們的話題便轉到高鐵上。

一位朋友表示高鐵是一個可考慮的發展方案，能為香港帶來利益；另外一位則懷疑陳巧文是否單純地為了社會好處而抗爭，弄不清這是不是別有內情；有朋友亦提出反對者以「反高鐵」作為口號令人有所誤解；我們又討論高鐵的總站應設在錦上路好抑或西九龍好，朋友們皆認為該效法外國的做法將總站設在巿中心，即西九龍；最後，有朋友認為高鐵項目遭巿民質疑的原因是政府的公關手段差，不懂包裝，這番話似乎為我們的高鐵話題作了個小總結。

對於朋友的說法，我有很多不認同的，可是我只覺得它們有不妥卻搞不清楚問題的所在，未能說甚麼回應。就是當我被問到為何有到立法會的衝動時，我也只能說明自己不認同政府處理整個高鐵項目的手法及態度而到立法會去是一種表達不滿的方式。我說了一些話，但未能盡道我的心聲。我的想法還很粗疏。

前天(15/1)馬嶽在明報中發表的《其實，這不關高鐵的事……》一文正替我說出心底話。文章其中一個重點是指出反對高鐵的人士並不是反對高鐵的興建，他們要反對的是政府在發展和管治時的態度、思維及價值。反高鐵是一場意識形態的鬥爭。既然反對者所要爭取的是政府在發展和管治時的意識形態改變，政府近日透過傳媒不斷宣傳興建高鐵的迫切性及項目能為香港帶來經濟效益根本就是捉錯用神、牛頭唔答馬嘴。

對！我到立法會的衝動，是因為不滿政府在管治和發展方面的意識形態及隨之而來的具體施政。就著興建高鐵一事，政府除了懂得以項目「能為香港帶來長遠經濟利益」作為發展理據外，還能詳細向巿民交待它將會為香港帶來甚麼價值嗎？就算興建高鐵只是經濟發展的一個必要項目，落實時是否應該切實地為受影響的巿民設想而不是單單做一些門面功夫以蒙混過關？當然，我亦知道就算表達了不滿，不滿仍然會繼續。因為正如馬嶽在文章提到︰「現在的政府高官，除了這種簡單化的功利價值，根本不能說得上有任何社會政策的價值體系。」，經濟發展至上的思維仍然主導了政府的決策。